「傀儡師（かいらいし）」という踊り

清元「傀儡師（かいらいし）」は本名題（ほんなだい）を「復新三組盃（またあたらしく みつの さかずき）」と言い、文政7年（1824）江戸・市村座において3代目 坂東三津五郎が初演した三変化舞踊です。2代目 桜田治助作詞、初代 清元斎兵衛作曲、松本五郎市振付と、伝わります。

※  浮世化傀儡師と外記傀儡師
※  清元「傀儡師（かいらいし）」全訳




////// 歴史

「傀儡師（かいらいし）」という言葉自体は、操り人形を扱う大道芸人の古称です。

古代から中世にかけてのこと、わが国に、男子は狩猟し女子は売笑しながら人形を回し見物料をとる、謎の漂白芸人・流民集団がありました。この人々が渡来人と噂されていたことから、日本語の「くぐつ師」ではなく、中国語の「傀儡師（かいらいし）」と呼ばれています。

この人々はのち浄瑠璃と出会って人形浄瑠璃の成立に貢献し、浄瑠璃運動に吸収される形で、流民集団としては平和裏（へいわり）に消滅してゆきます。

平成10年、歌泰会「傀儡師（かいらいし）」

なお、古浄瑠璃にかつて「外記節 (げきぶし) 」という流派があり、現在の浄瑠璃よりも硬派な内容だったと伝わります。この外記節初代 薩摩浄雲（さつま じょううん、1593～1672年）の門弟から曲をゆずられた初代 河東（かとう＝江戸太夫河東、1684～1725年）が発表したのが河東節「浮世傀儡師（うかれ かいらいし）」（1718年）で、そのあと外記節復活を目指し、長唄の「傀儡師（外記傀儡師、げき かいらいし）」（1815年）が作られます。一番最後に成立した歌舞伎舞踊曲・清元「傀儡師（復新三組盃、1824年）」は、これら先行する「傀儡師」から影響を受けた内容になります。





////// 内容

外記節「傀儡師」をもとに三人息子（吉三はそのひとり）の物語が語られ、お七吉三（郎）の恋路を揶揄する弁長（＝櫓お七の登場人物）の「チョボクレ（錫杖、鈴、木魚など叩きながら唄い踊る門付芸＝かどづけ げい）」が続き、牛若丸と浄瑠璃姫の伝説上の恋が語られたあと、幽霊である平知盛（たいらの とももり）が登場します。

平成10年、歌泰会「傀儡師（かいらいし）」

////// 演出

人形芝居

変化舞踊ですので、それぞれ踊り分けなければいけません。「八百屋お七」に「牛若丸」、さらに「平知盛」とくれば登場人物の役に不足はないのですが、古浄瑠璃が元になっているせいか、曲としてはだいぶ単調に聞こえます。

やっと盛り上がるのは、チョボクレ「やれやれ、やれやれ、おぼくれちょんがれちょ」あたりからでしょうか。





////// 歌詞（三人息子から、お七吉三まで）

夜鷹（舟で売笑する女）

－原文－
　　総領息子は親に似て
　　色と名がつきゃ夜鷹でも　ごぜでも巫女でも市子でも
　　可愛いかわいが落合うて　女に憂身やつしごと
　　二番息子は堅造で　ぽきぽき折れるとげ茨
　　三番息子は色白で
　　お寺小姓にやり梅の　吉三と名をも夕日かげ

－現代語訳－
　　跡取り息子は親に似て、
　　女と見れば遊女舟あやつる夜鷹だろうが、
　　目の見えない娘浄瑠璃の旅芸人だろうが、
　　神社の巫女だろうが、あやしげな回遊潮来（いたこ）だろうが、
　　かわいい、かわいそう、などと言って
　　隠れて遭（あ）っては女のことでやきもきし、
　　世間に公然とできないような隠しごとに、その身を削っている。
　　二番目息子は堅物で、茨（いばら）の棘（とげ）のような男。
　　三番目息子は色白に生まれ、寺小姓に売られて梅の花のように扱われ、
　　その名も「吉三」などと、夕日の日陰者のような、
　　生白い優男（やさおとこ）に育っちまった。

錦絵・櫓お七

－原文－
　　それとお七はうしろから　見る目可愛き水仙の
　　初に根締のうれしさに恋という字の書初を　湯島にかけし筆つばな
　　八百屋万の神さんに　堅く誓いし縁結び　必ずやいの寄添えば
　　そこらへひょっくり弁長が
　　いよいよ　色のみばえだち　差合くらずにやってくりょ

－現代語訳－
　　そんな吉三を、お七がどこかで見初（みそ）めたのさ。
　　小さく可憐な水仙に、初めて根締（ね じめ）をするようなもの。
　　恋しさがどんどん根っこに染み込み、
　　湯島天神さまへ奉納する書初めに、
　　お七はつたない文字で「恋」と書いたほどだった。
　　八百屋だけに、やおよろずの神さまに、縁結びを堅く誓ったわけだ。
　　必ず、寄り添ってみせると息巻くところへ弁長が現われ、
　　お嬢さん、色に目覚めたんでやしょうが、しくじらないようやってくんな、と。

錦絵「弁慶、知盛、牛若丸（義経）」

－原文－
　　やれェどらがにょらい
　　やれやれやれやれ　おぼくれちょんがれちょ
　　そこらでちょっくらちょっと聞いてもくんねェ
　　嘘ぢゃござらぬ　本郷辺りの八百屋のお娘が
　　十六ささげになんねえ先から
　　末は芽うどに　奈良漬なんぞと　胡麻せた固めを
　　松露（しょうろ）のしるしに　きしょうが書いたり　小指を胡瓜ゃ
　　さりとはさりとは　うるせえこんだに
　　奇妙頂礼（きみょう ちょうらい）どら娘　これはさておき

－現代語訳－
　　やいこら、どら如来、
　　やれやれやれやれ、おぼくれちょんがれちょ。
　　そこらでちょっくらちょっと聞いてもくんねェ。
　　嘘じゃありませんぜ、本郷あたりの八百屋のお嬢が、
　　十六にもなんねぇうちから
　　「末は夫婦（めおと）になりたい」なんぞ、ませた口をね。
　　約束のあかしだと言って起請文を書いたり、小指を切って捧げたり。
　　吉三にはさぞや、うるせえことだろうよ。
　　奇妙などら娘だよ。まぁ、それはさておきさ。

平成10年、歌泰会「傀儡師（かいらいし）」

手数が多く動きもあって難しいわりに、衣装が香具師（やし）なせいか華がない感じの舞踊です。ご見物さまを、チョボクレまで我慢させるのが少しばかり、たいへんです。

唄はめちゃくちゃ面白いのです。
どう魅せるか、ということを、あらためて考えさせられる演目ですね。



※  清元「傀儡師（かいらいし）」の原型、浮世化傀儡師と外記傀儡師
※  傀儡師よ永遠に。清元「傀儡師（かいらいし）」全訳

平成10年、仙台電力ホール「歌泰会」で踊った「傀儡師（かいらいし）」という踊りを、紹介させていただきました。

踊り説明記事は水木歌惣と水木歌惣事務局の共作になります。コメントは水木歌惣、本文は水木歌惣事務局・上月まことが書いています。コピーや配布には許諾を得ていただくよう、お願いします。Copyright ©2018 KOUDUKI Makoto All Rights Reserved.